Языческий могильник (раскопали его возле села Левжа Рузаевского района Республики Мордовия) продолжает озадачивать ученых. Ранее мы уже рассказывали о необычной планиграфии этого некрополя. В части погребений (на этой схеме они отмечены красным цветом) усопшие были погребены головой на юг. В других (они закрашены зеленым) головой на север.
Хоронили здесь жителей одного села, но с разной ориентировкой по сторонам света. Это первая загадка Калмаляя. Разгадки пока нет. Есть только предположение. Что если древние жители этих мест ориентировали расположенные в разных частях могильника захоронения не по сторонам света, а относительно ближайших рек или ручьев? На ум сразу приходит финно-угорское космологическое преставление о некой утекающей в преисподнюю реке. Ведь это кладбище расположено на холме, обтекаемом руслами ручья сразу с двух сторон. Может быть именно по этой воде души усопших должны были переправляться в далекую страну предков?
Однако только ориентацией могил различие в обустройстве захоронений не ограничилось. Ученые исследовали их содержимое и… столкнулись с новой загадкой. Но все по порядку.
В ходе раскопок археологами было вскрыто 590 погребений, а в них обнаружено 645 костяков. При этом остатки деревянных погребальных конструкций содержали только 100 могил. (Сразу следует оговориться, что эта цифра может не являться абсолютной, ведь сохранность древесины зависит от многих факторов. Например, археологам удалось выяснить, что хуже всего ее следы фиксировались в неглубоких детских погребениях.). Их расположение можно увидеть на этой схеме.
Следует отметить, что первоначальная работа по обмеру и описанию погребальных конструкций была проделана еще в полевых условиях в ходе раскопок. И вот здесь ученые тоже увидели нечто необычное. Но сначала необходимо объяснить, что по определению археологов, считается «обычным» некрополем.
В большинстве случаев они имеют дело с древними могильниками, которые бывают как курганными, так и грунтовыми (без насыпей). Возраст этих захоронений насчитывает от нескольких веков до нескольких тысячелетий. Их для своих соплеменников обустраивали представители разных археологических культур, что не могло не отразиться на разнообразии погребального обряда. Примером может служить раскопанный в 2005 году Липецкий курган. Он имеет сложную внутреннюю архитектуру. Три тысячи лет назад здесь, тогда еще в ровном поле, было сделано катакомбное захоронение. Оно представляло собой погребальную шахту с нишей в ее основании.
Совершив захоронение, над катакомбой возвели небольшой холм.
Спустя примерно пять веков рядом с шахтой катакомбы совершили еще одно захоронение. Высота курганной насыпи увеличилась.
В начале первого тысячелетия нашей эры в некрополе обустроили еще одно погребение. Внутренняя структура кургана приобрела такой вот вид.
Еще один пример «обычных» (в понимании археологов) некрополей – погосты Нового времени: 18-19 (реже 17) веков. Как правило, это уже исчезнувшие с карт городов официально закрытые некрополи, на месте которых намечено строительство (раскопки такого рода называются охранными). Здесь внутренняя архитектура кладбища не столь замысловата, как в выше приведенном примере. Например, в ходе аварийных раскопок на улице Фрунзе в Липецке был обнаружен один кирпичный склеп (внутри находились остатки гроба) и небольшой детский гроб, выполненный из целого ствола дерева (так называемая колода). Все остальные погребения были совершены в обычных гробах. Это определили по изменившемуся цвету почвы в местах разложения древесины.
А вот теперь можно вернуться ко второй загадке Калмаляя. Напомним, что по историческим меркам захоронения в этом месте производились относительно непродолжительное время (найденные в могилах монеты позволяют надежно датировать основную часть погребений концом XVII — первой третью XVIII вв.), что должно было предполагать единообразие погребального обряда. Однако в части могил обнаруженная древесина оказалась не остатками гробов, а следами их имитации. То есть если обычный гроб используется не только для погребения, но и для доставки тела к месту захоронения, то эти конструкции из досок собирались непосредственно на месте, в могильной яме. На ее дне выкапывалось еще одно углубление, его стенки обкладывались досками. Тело после погребения накрывалось деревянной крышкой. Технологических аналогов этой конструкции много. От срубных погребений эпохи поздней бронзы до склепов позднейших эпох.
Более того, и гробы, в которых хоронили древних левженцев, отличались друг от друга. Проанализировав особенности деревянных конструкций могильника Калмаляй, археолог Фонда научного краеведения Максим Бакаев визуализировал древние погребения, сделав 3D модели гробов, содержащих наиболее показательные особенности.
Формат данной статьи не позволяет рассказать обо всех, остановимся на некоторых из них.
В погребении № 150, в прямоугольном гробу (с сужением в ногах, длиной 195 см., шириной 55 см. и сохранившейся высотой в 15 см.) была похоронена женщина. Похоронена по левую сторону от ранее скончавшегося супруга. Боковая стенка ее гроба при этом была убрана и между ними не осталось преграды.
Такой способ погребения можно попытаться объяснить традиционными семейными отношениями местного населения. Дело в том, что в мордовском языке слово семья в его современном значении отсутствует. В эрзянском варианте есть понятие куд, в мокшанском — кудо (эрзя и мокша — это два субэтноса мордвы) – это дом или жилище, объединяющее родственников. Не исключено, что в данном случае, когда супруги погребены не просто рядом, а буквально – вместе, их захоронение представляет собой некое посмертное жилище.
В погребении №153 тоже были похоронены супруги, и между ними также была выломана перегородка. Главным отличием этого захоронения стало наличие так называемого надгробия, первоначально уложенного поверх крышки гроба. Подобную конструкцию ученые нашли в материалах раскопок в Вязьме.
С чем может быть связанно такое разнообразие погребального обряда? Может, как раз потому, что захоронения на этом могильнике происходили в момент смены эпох? Хоронили здесь еще язычников, но обращение местных жителей в христианство было уже не за горами…
Или, быть может, все дело в технологиях и материалах? Исследователям удалось выяснить, что в основном для изготовления погребальных конструкция использовался дуб скальный. Обратите внимание на прямой ствол этого дерева. Такую же форму он сохраняет и в более степенном возрасте.
Однако материал этого дерева сложен в обработке. Из-за прочного волокна может расщепляться и расслаиваться. В работе с такой древесиной советуют не спешить, а это значит, что конструкция погребения могла зависеть и от времени, которое было у мастера в распоряжении: готовили гроб заранее, либо утрата близкого происходила внезапно. Не исключено, что важным фактором был и сезон года – жаркое лето или холодная зима…
В качестве примера можно добавить, что одно из захоронений на этом кладбище было совершено в колоде. Для изготовления такого гроба требуется ствол дерева диаметром не менее полуметра. Работа с таким материалом не может быть быстрой.
